陈少华

　　《爱莲说》和《陋室铭》是两篇脍炙人口的文言作品，两文在内容和形式上既有相同之处，又情态各异。因此，比较两文的“同中之异”和“异中之同”，对理解、把握课文能起到事半功倍的效果。

　　一、同中之异

　　从主题上看，两文表述的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。但《爱莲说》的作者表达的不是隐逸，而是在污浊的尘世间保持自己清白的节操；《陋室名》流露的则是作者消极遁世、安贫乐道的隐逸情趣。

　　从立意方式看，两文都以衬托手法托物言志。但《爱莲说》是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操；《陋室铭》则以反向立意的方式，只字不写“陋室”之“陋”，只写“陋室”不“陋”的一面，而不“陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。

　　从表达方式上看，都集描写、抒情、议论于一体。但《爱莲说》对莲进行的是人格化的描写：“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴，“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的美名远播，“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高，使莲成为一种高贵品质的象征，在作者“爱莲”的议论中，表露了作者的高尚情操。而《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和室主人高雅的风度来表达自己高洁隐逸的情怀。

　　二、异中之同

　　从文体上看，《爱莲说》的“说”和《陋室铭》的“铭”标明了各自所属文体的不同。根据古代文体分类，“说”为说理文，“铭”是应用文。但两文都是托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。所以，从这一点讲，两文又都属议论文范畴。

　　从句式上看，《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化；《陋室铭》则为骈体文，以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。但《爱莲说》中也有骈句，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等；《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以两文在句式上都有骈散结合，读来抑扬顿挫、和谐悦耳的特点。

　　从线索上看，《爱莲说》以“爱”为线索，“爱”在文中出现七次，几乎句句有“爱”；《陋室铭》则以“惟吾德馨”的立意贯穿始终，开头引出“惟吾德馨”，尔后又以居室环境、往来人物和日常生活来表述“惟吾德馨”，最后又以“诸葛庐”、“子云亭”的“何陋之有”映衬“惟吾德馨”。两文线索各具特色，但它们仍有一个共同点——都是围绕作者的主观感受行文。

　　总之，两文同似曲径通幽，却又异彩纷呈；两文皆为匠心独具，却又殊途同归，从而显示出中国古代文学作品高超的艺术水平。